بدون همز . والابتداء بوجهين : الأول : الولي بهمزة الوصل وبعدها لام مضمومة الثاني : لولى بلام مضمومة وترك همزة الوصل . فرق بالتفخيم . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . طريق القزاز عن أبي نشيط عن قالون من طريقين : الأولى طريق صالح بن إدريس عنه ثمان طرق : الأولى : طريق ابن غصن من : ( قراءة الشاطبى على النفزى ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الشاطبية بالطريق الأول عن ابن بويان عن أبي نشيط . الثانية : طريق طاهر ابن غلبون من : ( كتاب التذكرة لابن غلبون ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . عدم الغنة في اللام والراء . المنفصل والمتصل بفويق القصر هكذا التحقيق في النشر والبدائع والتذكرة ويعبر عنها في الروض وظاهر التحريرات بالمد . ميم الجمع بالإسكان والصلة هكذا في البدائع وتحرير النشر والروض والتذكرة . فويق القصر حالة إسقاط إحدى الهمزتين المفتوحتين من كلمتين هكذا في التذكرة . أئمة بالتسهيل . أؤنبئكم وأؤنزل وأؤلقى بالإدخال صرح به في النشر والتذكرة . أؤشهدوا بعدم الإدخال صرح به في النشر والتذكرة . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل والإبدال واوا ذكر ذلك في النشر والتذكرة . بالسوء إلا وصلا بالوجهين أي بالإدغام ، تسهيل الأولى وتحقيق الثانية مع فويق القصر وأخذت بالوجهين هنا من تحرير النشر للأزميرى والتذكرة وقال إن الإدغام هو المشهور وبه قرأ . يمل هو بالضم . ثم هو بالإسكان وهذا منصوص في تحرير النشر والتذكرة . الداع إذا ، دعان بالحذف فيهما معا . فنعما ، نعما بالاختلاس . يعذب من بآخر البقرة بالإدغام . التوراة بالتقليل . لا تعدوا بالاختلاس . آلذكرين وأختيه بالتسهيل هكذا في تحرير النشر والتذكرة . يلهث